Category: религия

Москва. Печатный двор. Вопрос

Привет, друзья!!!

Интересно, ответит ли кто на мой вопрос, который будет в конце поста???)))

Важным подразделением Московского Печатного двора была Правильная палата - своего рода редакторский и корректорский отдел, созданный для того, чтобы «впредь святые книги изложились праведно». Здесь работали справщики, чтецы и писцы, как правило, люди грамотные и образованные. Их выбирали из числа духовных и светских лиц. В должности типографских справщиков в разное время работали Арсений Глухой, Арсений Суханов, Епифаний Славинецкий. Справщики редактировали рукописи, готовившиеся к печати. Основная их задача была «исправлять книжное правление, дабы в печатании книжном таковых погрешностей не было». Над исправлением трудилась постоянно действующая комиссия из пяти человек: три справщика, один чтец, один писец. Чтецы и писцы занимались копированием оригиналов текстов и их вычиткой. Справщики назначались по указу царя с благословения патриарха или непосредственно патриархом. До середины XVII века справщикам была предоставлена полная самостоятельность в работе, но в 1674 г. был издан указ, запрещающий правку без разрешения патриарха и Собора. Ужесточение цензурного надзора было закреплено Соборным постановлением 1681 г. Книги прежних лет издания должны были проходить проверку на Печатном дворе, «чтоб в том во святых церквях несогласия, и меж людей сомнения не было».

1.


Collapse )

Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищево

Привет, друзья!!!

Знаю этот храм с детства, с конца 1960-х, в соседнем доме жила моя бабушка)))

Вот сегодня снова посетил... Бывает, что храмы не по душе((( Я не имею ввиду, что храм и священник плохой. Но как-то не по духу))) Хоть я здесь и крестил своих двух младших сыновей, я просто рядом купил свои квартиры, но не по духу мне эта церковь... Мне ближе Воробьёвская, Троицкая на Воробьёвых Горах, которая тоже рядом))) Странно, но так получается...)))

Но у Троицы в Голенищево очень богатая история))) Это один из интереснейших храмов Москвы!!!)))


Первые yпоминания о Голенищеве восходят ко второй половине XIV века и связаны с именами свв. Алекcия и Киприана, Митрополитов Московских. По cказанию летопиcца святителя Алекcия (1354 - 1378 гг.) на Голенищевской земле (около теперешней Троице-Голенищевской церкви) был сад, и подле сада, без cомнения, стояли клети и кельи. Преемник св. Алекcия по вcероccийcкой митрополичьей кафедре - св. Киприан обенно полюбил Голенищево, он избрал для своего пребывания место при впадении речки Раменки в р. Cетyнь, «идеже тогда, - по свидетельству Степенной книги, - бысть оба полы леc мног». Хорошо знавший греческий язык, образованный, св. Киприан посвящал здеcь свой досуг переводу церковных книг (между прочим и Кормчей) с греческого языка на славянский, положил основание Степенной Книге и написал житие своего предшественника св. Петра Митрополита Московского, - «книги своею рукою писаше, понеже меcто бе тихо и безмолвно и тайно от всяких плищей» (т. е. суеты и шума городской жизни). А на старости лет св. Киприан постоянно уже жил здесь «и тамо же и разболевcя лежаше несколько дний и преставися» 16 сентября 1406 года «в старости велице», на 30-м году своего святительства. Отсюда св. мощи его были перенесены в Москву для отпевания и погребения.

Св. Киприан построил в Голенищеве и церковь опричную (особую для себя) во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Collapse )

ХРАМЫ ДАНИЛОВА МОНАСТЫРЯ В 1920-Е – НАЧАЛЕ 1930-Х ГОДОВ

Привет, друзья!!!

Сегодня был приглашён в Свято-Данилов монастырь на совещание, посвящённое вопросам археологии и реставрации. Обсуждались в основном археологические вопросы, связанные с восстановлением храмов, храмовых и монастырских построек... Не только московских...
Попалась на глаза интересная статья, которой я и решил поделиться с Вами.


Статья московского историка и краеведа, заведующего кафедрой региональной истории и краеведения РГГУ, кандидата исторических наук Владимира Фотиевича Козлова посвящена трагической истории храмов Данилова монастыря в первые послереволюционные годы.

В первые месяцы после Октябрьской революции 1917 года монастыри, как юридические институты, были ликвидированы, в них были образованы религиозные приходские общины. Тем не менее, большая часть обителей, несмотря на конфискацию находившихся в них хозяйственных помещений, сохраняла традиционный уклад. Во многих московских обителях по-прежнему проживали монахи, вошедшие в состав новых приходских советов.

20 февраля 1919 года по договору с Моссоветом за общиной верующих, образовавшейся в Даниловом монастыре, были закреплены храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, Троицкий собор, колокольня с церковью преподобного Симеона Столпника и часовня на Большой Тульской улице. Община верующих, насчитывавшая более 1100 человек во главе с епископом Феодором (Поздеевским), решительно отвергла обновленчество и оставалась «на принципах православно-христианского вероучения, основанного на канонах Вселенских Соборов и учении отцов Церкви... следуя по стопам наших отцов и дедов и не связывая свою судьбу ни с какими новыми течениями в церковной организации».
Collapse )

ПОЧЕМУ МОСКОВСКИЙ ПЕРВОПЕЧАТНИК ИВАН ФЁДОРОВ БЕЖАЛ В ЛИТВУ

Перепост сделан от уважаемого vladimirtan
отсюда: https://vladimirtan.livejournal.com/94131.html


.
Обстоятельства жизни Ивана Фёдорова, первого книгопечатника в Московском государстве, до того, как он возглавил типографию, совершенно неизвестны. Даже год его рождения устанавливается с «точностью» двадцать лет. Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве и роде» и в переписке добавлял к своему имени «москвитин», даже когда уже жил в Великом княжестве Литовском.

Collapse )

Про день Петра и Февронии, или праздник для лохов

Оригинал взят у sergeyurich в Про день Петра и Февронии, или праздник для лохов
    Несколько лет назад, ещё в бытность свою президентом, Дмитрий Медведев навязал России в качестве полуофициального очередной церковный праздник - день "святых" Петра и Февронии из Мурома, отмечаемый православными 25 июня по юлианскому, а по новому стилю - 8 июля. Теперь в российском календаре эта дата значится как День любви, семьи и верности. Ранее церковь очень настаивала на введении некой своей, доморощенной альтернативы западному Дню святого Валентина, который якобы развращает нашу молодёжь. К тому же, в стране надо всеми силами укреплять семью, а сии муромские "святые-чудотворцы" мол, почитаются на Руси именно в качестве покровителей семейной жизни и супружеской любви...






    Конечно же все слышали об этом новом празднике, многие даже гордятся, так сказать нашим доморощенным "днем Св. Валентина", однако практически большинство россиян имеют смутное представление о самоей сути этого "святого" праздника, равно и о его виновниках - Петре и Февронии, но раз уж не только православная церковь, но и сам бывший глава государства, известный своей любовью к " продвинутым гаджетам" и прочим электронным технологиям, Медведев освятил своим авторитетом празднование в России дня Петра и Февронии, то значительное число простых наших сограждан на полном серьёзе посчитали эту пару "святых" из Мурома подлинным идеалом семьи, супружеской любви, дружбы и т. д. и т. п .
    При этом по обычной лености или наивности люди не пытаются даже заглянуть в первоисточник - церковное житие Петра и Февронии, - а доверяют благозвучной церковной версии данной истории. Православные же попы и их фанаты из числа мирян не устают расписывать в современных СМИ парочку муромских "чудотворцев" в самых привлекательных тонах.


Collapse )


Разрушение и новодел: что происходит с храмами, которые забирает РПЦ

Оригинал взят у nyka в Разрушение и новодел: что происходит с храмами, которые забирает РПЦ
Последние месяцы в российском обществе не утихает спор из-за возможной передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви. За последние годы РПЦ получила десятки храмов и ценных экспонатов по всей стране, но к сохранности многих из них у искусствоведов были претензии. Ruposters рассказывает, что произошло с некоторыми объектами, которые перешли в распоряжение РПЦ.



Collapse )




Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

Оригинал взят у raven_yellow в Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках
Храм Николы в Хамовниках (ул. Льва Толстого, д. 2) по праву может называться одним из красивейших московских храмов. Исследователи относят его к стилю московского барокко конца XVII века.



Collapse )